達文西的「最後的晚嚏v是一幅絕代佳作，因為它是畫在一面牆壁上，無法帶到世界各地巡迴展出，如要欣賞它，就必須親自到所在地米蘭不可。筆者曾經去過意大利兩次，走的都是威尼斯-翡冷翠-羅馬這一個路線，而米蘭地處偏北不在這個路線上。這次因為去愛爾蘭都柏林參加醫學會，會後特地飛往米蘭，一償多年來的願望。
　　「最後的晚嚏v是家喻戶曉的故事，出自新約聖經四本福音書，情節大同小異。它是這樣敘述的：耶穌基督自知將被他的門徒所出賣，不久於人世，在除酵節的第一天，特囑咐彼得和約翰去準備逾越節的晚嚏A以便和他的十二門徒做最後的懋|。聚尷漲a點顯然耶穌跟它的主人講好的，所以在他們去的時候，樓上的一間大房間已經佈置好了。他們坐下來之後，耶穌開始為每一位使徒洗腳，又用毛巾擦乾淨。用尷漁伬唌A耶穌對他們說他們之中有一位會出賣他，並暗示這個人就是猶大。耶穌拿起餅，擘開分給門徒，說這是我的身體，你拿來吃吧。接著拿起酒杯遞給他們，說這是我的血，你們都喝吧。門徒們知道他們的主人即將離他們而去，都非常悲痛；第二天，耶穌為了罪惡的世人被釘上十字架。
　　聖經沒有說明「最後的晚嚏v的地點及屋主，但這一點並不是很重要。對耶穌來說，耶路撒冷是外地，沒有親戚和朋友，所以這一個人顯然是他的信徒。考古的結果，晚尷漲a點認為是在鍚安山上，現在是石頭建築的鍚安教堂(Church of Zion)的樓上。故事發生在逾越節及除酵節的時候，這是猶太人的重要節日。當初摩西要帶領猶太人離開做奴隸的埃及，法老王不允部A摩西祈求上帝派遣天使擊殺所有埃及人的頭胎，為了保護以色列人，上帝叫他們在門框上塗上羊血，半夜裡以便有所區隔，有跳過去的意思，所以叫做逾越 (Passover)。在記念逾越節的時候，禁止吃有發酵的餅(Unleavened bread)，因為在逃離埃及時沒有時間去發酵的。雖然「最後的晚嚏v在聖經裡沒有詳細描述，應當和一般的逾越節晚壑ㄦ|有所不同。在新約時代的以色列男人，每年都要到耶路撒冷守逾越節。晚尷熄i行是這樣的:先以燭光找尋有沒有發酵的東西，確定沒有時，在一定的洗手規則之後，大家再坐下來享用食物。食物包括烤羊肉、沒有發酵的麵包、苦藥草、一些如胡椒、芥末之佐料以及在某一定時段的四杯酒。食桌和地板在第二巡的酒之前要擦乾淨；在父與子之間（在最後的晚嶽氶A則為主與弟子），依次敘說以色列人在埃及的遭遇、逾越節和出埃及的故事，目的在彼此互勉，記取祖先們的慘痛歷史。盛食物的盤子再放回，唱了讚美歌之後，再喝第二杯酒。接著擘開餅，分給弟子們，也就是在這個時候，猶大拿到一份餅，吃了之後，在黑夜中離開，去出賣他的主人。在喝了第三杯酒之後，唱了一首詩，最後喝 下第四杯酒，結束了耶穌和他的弟子們最後一次的晚嚏C
　　達文西之「最後的晚嚏v是畫在米蘭市區的一間叫聖寵之母聖馬利亞教堂(Santa Maria delle Grazie)的曙U的牆壁上，筆者星期日下午由都柏林一到米蘭就詢問當地導遊如何去看。她說現在已改成需要預約，但電話卻一直打不進去。她說反正今天已不可能，明天星期一又是休館，只好寄託在星期二，因為我們星期三一大早就要回台灣，她說明天她會一直打。星期一終於打通了，但預約的時間卻是我們已經回到台灣了。所以我們在遊覽了「羅密歐與茱麗葉」故事舞台的維洛納之後，於中午回到米蘭去排隊，假如有人沒有來，才可以遞補上去。我們五個人排在第六名之後，在大太陽之下從中午十二點一直到一點五十分，我們才有兩人得以進入。我一面排隊一面觀察的結果，那些有預約的人都是團體的。有老有少，不管你認不認識達文西、知不知道最後的晚嬰b做什麼，反正是行程的一部份，不去也不行。反而那些千里迢迢為了這一幅畫來的人，不知道要先行預約，必須在烈日之下罰站幾個小時，沒有堅持下去而放棄的人很多，這種做法非常不合理，反映出意大利管理當局缺乏周詳的考慮。他們一次只淮?5人進入，觀賞15分鐘，但是曙U之大，足可容納數百人用 嚏A我認為可以增加到50人，採取一半預約一半排隊，如果怕人多空氣污染影響到畫，可以用空氣調節來解決。
　　這間曙U長約50公尺，寬10公尺，呈狹長長方形。在第二次世界大戰時受到轟炸，造成嚴重破壞，因為在畫的前面放了很多沙包，得以奇蹟地沒有受到很大傷害，戰後曙U再照原來式樣予以重建。「最後的晚嚏v就畫在窄小的一面牆上，但人物比實際的人還大，完成於1498年，而另一面則畫了Donato Montorfano的「耶穌受難圖」（Crucifixion），雖然也是同一個年代的作品，但比起大名鼎鼎的「最後的晚嚏v，確實有一點寂寞。耶穌和十二使徒的坐法一般有兩種：一種是十三人全部坐在桌子的一邊，面對觀眾，另一個方式是符合實際的情況，坐在桌子的兩側，缺點是有一些人會背向觀眾，畫起來比較不好看。達文西所採用的是前者，也就是全體都面向畫家。另外一個問題是出賣耶穌的猶大的位置應該放在什麼地方，也有很多做法。在達文西之前1000多年來的畫家們都將12人放在桌子的一邊，而將猶大孤獨地放在另一邊，以示唾棄，顯然與事實不符，達文西拋棄了這種做法。雖然他將猶大連同其他的人都坐同一排，但巧妙比將他區隔，詳情容後再述。也有畫家要將猶大和其他使徒有所區隔，故意在猶大頭頂上不畫上光環。在早期的時候，畫中出現的人物只有耶穌及十二位使徒。到了十四世紀時，開始出現僕人及動物。十六世紀時，畫家Tintoretto更將「最後的晚嚏v畫成一幅熱鬧的盛宴，有僕人、天使、旁觀者。
　　懋|的主人耶穌基督坐在中央，兩邊各坐了六位弟子。耶穌的右側依序坐的是約翰、彼得、猶大、安得烈、小雅各、及巴多羅貫；左邊坐的是多馬、大雅各、腓力、馬太、達太（或猶大）及西門。從早期的教會一直到現代，「最後的晚嚏v一直都是畫家的題材，畫了不計其數，連筆者所投宿的希爾頓大飯店的大廳牆壁上也畫了一幅呢。和達文西一樣，很多是畫在教堂或修道院的曙U牆壁上。一般來講，畫家主要在表現兩個主題，一個是單純的主耶穌的聖嚏A另一個是表現耶穌說出你們當中有一個人要出賣我的時候，他們那種驚恐、錯鍔的表情。在14世紀之前，大概都是單純的主耶穌的聖嚏A以後才有 更進一步的描畫。達文西的畫之所以被人激賞之處，是將門徒們的臉部表情及肢體語言細膩地表現出來。達文西將三個人成一組，也就是約翰、彼得、猶大；安得烈、雅各、及巴多羅貫；多馬、雅各、腓力；馬太、達太（或猶大）及西門各成一組。他們在聽到耶穌說你們當中有一個人要出賣我的時候，他們三人互相面面相覷，不知道在指誰，有的說不是我吧，還有彼得向約翰示意，叫他去問耶穌指的是誰。雖然猶大是和約翰、彼得同一組，但他孤獨一個人坐在那裡，約翰、彼得都沒有理他，這是達文西高明之處。就是因為他們的豐富的表情和肢體動作，達文西將之充分表現出來，才使這一幅畫成為不 朽之作。
　　第一次看到達文西的「最後的晚嚏v的人會有一點失望，因為整幅畫呈灰暗色，模糊不清，其實剛完成的畫是非常鮮艷美麗的。當時教堂是在米蘭城 統治者Sforza的命令下很匆忙誚芋A泥水匠將牆壁塞滿了可以吸水的碎石，加上酸及鹽分從石灰及磚塊滲透出來，而且教堂建立在低窪地區，濕氣很重，常常淹水。達文西為了使牆壁可以將畫料穩住，在牆壁上塗上一層灰泥及樹脂混合物，這是他還在實驗階段呢。由以上的種種因素，就決定了這一幅畫坎坷的生涯，畫一完成沒有多久就開始脫落及變色，從此展開長達五百多年的夢魘與無數次的搶救。最近的一次花了20年的時間，利用最新的技術，將過去不當的修飾去除，可說是最成左漱@次，但是和達文西當初所呈現給我們的，還是有一段距離。
　　包括天主教、新教、東方正教的基督教禮拜儀式（聖禮，Sacrament）有七項，最重要的部份就是洗禮和聖擢均A這兩項是直接從主耶穌所傳下來，所以也稱「主的聖禮」，其他的項目則是後人加上去的，所以有一些基督徒只接受洗禮與聖嬤漍筋偶t禮。聖擢坐嬰豕潃茬‘驉A第一個部份就是宣讀聖經句子、說教和祈禱；第二個部份是分享麵包及酒。這個由來就是出自耶穌的「最後的晚嚏v，可見「最後的晚嚏v在基督教的歷史上是如何的重要。